“Las litografías de Goya no son una pérdida para el Ateneo”

El presidente del Ateneo de Madrid explica que las obras que irán a subasta para hacer frente a la crítica situación financiera de la institución cultural estaban “enterradas”

PÚBLICO Madrid 13/02/2013
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La supresión de las subvenciones que recibía del Ayuntamiento de Madrid y del Ministerio de Cultura han forzado al Ateneo de Madrid a subastar varias obras de su colección artística. El precio inicial del lote, en el que se incluyen litografías de Goya (Los caprichos y Los desastres de la guerra), será de unos 250.000 euros.

Además de los fondos propios de la institución cultural capitalina, el mazo de Ansorena también pondrá precio a las obras que han donado artistas contemporáneos como Martín Chirino, Alberto Corazón, Daniel Canogar, Antonio López o Carmen Laffon.

Su presidente, Carlos París, considera que la venta de las piezas no supondrán una pérdida para el Ateneo y asegura que la entidad no dejará de luchar (ni de ajustarse el cinturón) para salir del bache financiero.

Las ayudas públicas anuales han pasado de 879.015 euros en 2008 a 55.000 euros en 2013, lo que les ha llevado a un estado comatoso. Sin subvenciones, ¿está el Ateneo en peligro de muerte?

En modo alguno, porque afortunadamente tenemos un patrimonio tan rico que puedo afrontar cualquier quiebra. Lo que sí ocurre es que el funcionamiento habitual del Ateneo es insostenible, hoy por hoy, dados los ingresos y los gastos, entre los que se ha abierto una brecha muy notable. Antes, se había cubierto con subvenciones, como la que conseguí de las Cortes en 2009, cuando la situación también era bastante precaria.

¿Cuando habla de las Cortes se refiere a las ayudas del Ministerio de Cultura?

Me refiero a la partida de los Presupuestos Generales del Estado aprobada por el Congreso, que llegó a través del Ministerio. Pero no fue una iniciativa de Cultura. Primero fue de un millón de euros y al año siguiente, de 500.000 euros. Este año contábamos con 300.000 euros, pero no fue aprobada por el Parlamento.

Extraño que el Ayuntamiento de Madrid le haya retirado la subvención este año.

Lo curioso es que en los presupuestos está aprobada, pero no se ha hecho efectiva. La de la Comunidad de Madrid, sí. Sigue leyendo →

Los nuevos indignados


Carlos París

Ed. Público 29 de abril de 2012

Han transcurrido quince meses desde que los “indignados” iniciaron sus acampadas en Madrid, en Barcelona y en diferentes plazas de España. Acampadas desde las cuales se convocaron marchas de protesta, que  recorrieron masivamente las calles de nuestro país. Y, hoy día, más exactamente a lo largo de días que incansablemente se prolongan, de nuevo los espacios urbanos se vuelven a llenar de multitudes que protestan y reclaman los derechos a la  vida altamente humana que se les está robando.

En el movimiento de indignados el motor era la repulsa global de un mundo gobernado de un modo insoportable. Dominado por la mentira. Por la invocación de una inexistente democracia, ante la cual levantaban su voz gritando ¡Democracia real!  ¡Democracia ya!. Un mudo regido por el mercantilismo degradante, para el cual los humanos no son sino una ínfima mercancía.  Por mecanismos que asientan la discriminación y la desigualdad. Por el privilegio.   Era el  mundo al que habían abierto sus ojos juveniles, pues el movimiento, aunque lo hayamos seguido y apoyado gentes que llevamos en el ala el plomo de los años, tenía un carácter centralmente juvenil. Como, en parte, era la misma elementalidad de la repulsa, negando cualquier forma de representatividad, recurriendo al asambleísmo como modelo exclusivo de organización democrática, Recelando no sólo de la política vigente, sino de la política y de los partidos en general. Sigue leyendo →

Crítica de Jacobo Muñoz al libro “Ética radical. Los abismos de Ia actual civilización” de Carlos París

Ética radical. Los abismos de Ia actual civilización.CARLOS PARIS

Tecnos. Madrid, 2012. 294 páginas, 17 euros

JACOBO MUÑOZ / EL CULTURAL / El Mundo / 15-21Junio 2012

EI desafío ético ocupó siempre un importante lugar en la ya extensa obra de Carlos París (Bilbao, 1925), uno de los filósofos más representativos de su generación. Una obra, por cierto, cuya columna vertebral ha de buscarse, preferente, aunque no exclusivamente, en la filosofía de la naturaleza y la antropología filosófica y cultural. Nada más lógico, pues, que la decisión de sistematizar finalmente su propuesta ética en una obra enteramente dedicada a ello, en la que, por otra parte, Entronca con su ya clásico tratado de antropología, El animal cultural (1995) e incluso con obras anteriores, come Hombre y naturaleza (1970). Ampliando y reformulando sus desarrollos anteriores, París fundamenta ahora sus tesis con ayuda de una eficaz y desmitificadora ontología del presente que confiere plena actualidad al horizonte normativo que estas dibujan. Sigue leyendo →

Presentación del libro: Etica radical. Los abismos de la actual civilización, de Carlos París

La presentación del libro de Carlos París, Ética radical, Los abismos de la actual civilización  se celebrará el próximo día 17 de abril en el Salón de Actos del  Ateneo de Madrid, a las 19.30 h. Participarán Federico Mayor Zaragoza, ex Presidente de la UNESCO y presidente de la Fundación Cultura de Paz, Luís María Ansón, escritor académico de la Real Academia Española y presidente de El Imparcial y El Cultural; D. Antonio García-Santesmases, catedrático de Filosofía Moral
y Política de la UNED  y el propio autor.

El libro contiene un análisis profundo de las causas y de las consecuencias de las actuaciones de los poderes que rigen el mundo y que han causado la tremenda crisis de la moral social que estamos sufriendo.

Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid.

Calle del Prado 21.  28014 Madrid.

Tf. 914 291 750

Ética radical. Los abismos de la actual civilización

La editorial Tecnos acaba de publicarse el libro de Carlos París Ética radical Los abismos de la actual civilización (ISBN: 9788430954728)

Con Ética Radical, Carlos París, culmina una línea de su pensamiento, cuya extensión y profundidad lo convierte no sólo en el mejor análisis de la sociedad actual y de los poderes que la dominan, sino en profético sobre las consecuencias que tendrá para el futuro si permitimos que la voluntad de lucro y dominación se impongan sobre las posibilidades de desarrollo humano abiertas por el potencial científico y técnico de nuestros días.