Carlos París

Julio 10, 2009

El lenguaje como arma

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CARLOS PARÍS

Ed. Público el 8 de Julio de 2009

No me refiero en este artículo a la importancia que el lenguaje alcanza en la imposición de una cultura sobre otras a través de su lengua, sino a la relación entre la lengua y la ideología que expresa: una acción sutil que troquela el pensamiento y lo inclina hacia determinadas posiciones. Es un terreno en el que las fuerzas conservadoras han desarrollado una subterránea batalla, tratando, a veces con bastante éxito, de desactivar el lenguaje críticamente realista de la izquierda para sustituirlo por formulaciones encubridoras de los graves problemas e injusticias que afectan al mundo actual. (más…)

Enero 11, 2009

Una revolución acosada, vanguardia en Iberoamérica

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Todas la revoluciones han sido combatidas ferozmente por los poderes del orden establecido. Pero en el caso de Cuba el hostigamiento ha alcanzado una intensidad sin parangón

CARLOS PARÍS

ed. PUBLICO, Miércoles 31 de Diciembre de 2008

La primera imagen de la revolución cubana fue la llegada triunfante a La Habana de los barbudos guerrilleros que luchaban contra un doble objetivo degradante del país: la dictadura de Batista y la colonización estadounidense, que había convertido a la isla en un paraíso de corruptas expansiones.

Pero los ideales de los revolucionarios iban mucho más lejos: a la ambición de libertad e independencia se unió la de crear una organización social anticapitalista. Y su puesta en marcha situó a Cuba en el blanco de los intereses capitalistas, al par que provocaba la huida de numerosos profesionales que representaron una sangría en importantes funciones del Estado emergente.

Eran los tiempos de la guerra fría. Y los dirigentes de la revolución, apoyados por la Unión Soviética, que veía una cabeza de playa en su combate con los EEUU, adoptaron el modelo soviético con la figura del Partido único y la del gran líder director de la revolución.

Personalmente he criticado en repetidas ocasiones dicho modelo, que no representa fielmente el ideal marxista de la “sociedad de productores asociados”, como superación del capitalismo y creación del “reino de la libertad”. (más…)

Octubre 11, 2008

París: «La transición fue frustrante; se concedieron la monarquía y la impunidad al franquismo»

El filósofo sostiene que la CIA y la socialdemocracia alemana dirigieron el cambio de régimen en España

M. CASTRO, Lne.es Gijón, Miércoles 08 de octubre de 2008,


«Tengo una actitud crítica con el modo en el que se desarrolló la transición en España. Fue frustrante y ahora están saliendo a la luz» aquellos errores, según consideró ayer el catedrático emérito de Filosofía de la Universidad Autónoma de Madrid, Carlos París, quien presentó en el Ateneo Jovellanos su último libro, titulado «Memorias sobre medio siglo. De la contrarreforma a internet».

El filósofo se refería con esas palabras a que «ahora vuelve el problema de Monarquía o República. Entonces se concedió que España fuera una monarquía, cuando la monarquía es realmente una herencia del franquismo. La posibilidad de que llegue la tercera república aún está sin resolver», a lo que añadió que con el debate actual sobre «la (ley de la) memoria histórica estamos viendo que se concedió la impunidad del régimen franquista, como manera de tapar todas sus responsabilidades históricas en la represión», explicó Carlos París una vez concluida su conferencia.

París criticó la imagen que han dado los medios de comunicación, en especial las televisiones sobre la transición española: «Ha habido una leyenda que ha presentado la transición como si la democracia fuera un regalo hecho al pueblo español por Juan Carlos, el monarca, y por los aperturistas del régimen como Suárez y Torcuato Fernández-Miranda cuando la democracia llegó por las luchas en la calle de los opositores al franquismo», señaló al respecto. (más…)

Mayo 19, 2008

La ciencia como praxis humana

Carlos París

Publicado en El rapto de la cultura .Ed Mañana S.A. Madrid. 1978 pp126-133

A lo largo de unos cuantos decenios -casi medio siglo- hemos podido apreciar un rico dinamismo intelectual en el dominio de la filosofía científica, con una diversidad de planteamientos entre varias líneas sistemáticas, y una incesante evolución en el interior de algunas de ellas, en persecución casi patética de un máximo de rigor. Representa esta aventura intelectual, sin duda, uno de los capítulos más sugestivos y apasionantes de nuestra reciente historia cultural. Un conjunto de nuevas disciplinas necesarias para la clarificación humana de la ciencia, con sus técnicas propias, constituye el sedimento objetivo de este proceso y, al par, como contrapartida de los logros, el estado vigente de insatisfacción que puede augurar nuevos despliegues creadores. Es, quizás, el momento de bosquejar una apreciación global de esta apretada historia, que nos ayude a asumir su racionalidad y a comprender mejor las posibilidades entrañadas en nuestro presente. (más…)

Abril 4, 2008

Carlos París. Memorias sobre medio siglo.

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Carlos París. Memorias sobre medio siglo.
Ed.Península, Barcelona 2.006.

Antonio García Santesmases

Estamos en un momento en que es frecuente la llamada a recuperar la memoria histórica. Los historiadores nos advierten continuamente que no es lo mismo memoria que historia. Nada más cierto pero hay que añadir que ninguna interpretación histórica es neutral. Todas las interpretaciones existentes están cargadas de ideología y no es la menor la ideología que llama a volver a enterrar los recuerdos molestos que no encajan con los parámetros de la transición a la democracia.
Es igualmente cierto que, al optar por un marco general en el que encajen todas las piezas, se pierden muchos datos significativos y se malinterpretan muchas actuaciones. Por todo ello es de gran valor la publicación de memorias donde los personajes públicos van dando cuenta de los avatares de su existencia y, lo que es más importante, del sentido que han querido dar a sus acciones. En el campo de la filosofía contamos con algunas memorias importantes como son las escritas por Jose Luis Aranguren Memorias y esperanzas españolas; Julian Marías Una vida presente; Pedro Laín Entralgo Descargo de conciencia y Enrique Tierno Galván Cabos Sueltos. En las generaciones posteriores de Fernando Savater Mira por donde y Eugenio Trias El árbol de la vida.
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Abril 22, 2001

Adolfo Sánchez Vázquez, “A tiempo y destiempo”

Carlos París

Publicado en La Razón

“A tiempo y destiempo” se titula el último libro de Adolfo Sánchez Vázquez,, que hace pocas semanas ha sido presentado en la Casa de América de Madrid. Acertado título porque Sánchez Vázquez ha sido un pensador marcado por el duro tiempo de su vida, pero emergiendo sobre él, sobre los avatares del oleaje momentáneo de la historia , para mirar, siempre, al luminoso norte de la realización humana en una nueva sociedad. Y por ello sus consideraciones son tan oportunas como “intempestivas”.

Inició su trayectoria vital, en los años treinta del pasado siglo como poeta y como militante comunista. En esta unión en que la lucha por un mundo mejor resplandecía con toda su grandeza estética en tantas figuras como Miguel Hernández, Alberti, Neruda, Cesar Vallejo. Y “derrotado pero no vencido”, como Don Quijote, conoció el exilio mejicano, cuajado de nombres gloriosos, como uno, entre ellos, de sus miembros más jóvenes, pero también más creadores y más ilustres.

Y allí trató de clarificar las raíces de su compromiso, de convertir en rigor intelectual las intuiciones y sentimientos que animaban su voluntad de rebeldía ante la injusticia de la sociedad. Y, para lograrlo, profundizó en el marxismo. Antes de él, no habían surgido importantes pensadores marxistas en España, como los que habían florecido en otras tierras. No los había alumbrado el movimiento obrero y revolucionario español, más caracterizado por su heróica combatividad, por su lucidez ante las amenazas del fascismo, en que sus hombres y mujeres se “levantaron antes del alba”, como escribió London, que por su vertebración teórica. Ni en las aulas académicas que frecuentó Sánchez Vázquez en la II República encontró los instrumentos intelectuales que ardientemente buscaba para iluminar su rebeldía y su esperanza en otro mundo. Tampoco en México, salvo en Eli de Gortari y Wenceslao Roces. Pero, trabajando fundamentalmente como un autodidacta, Adolfo Sánchez Vázquez captó y expuso en su filosofía de la praxis los más medular del marxismo. Frente al determinismo cientificista, desarrollado desde la socialdemocracia alemana hasta Althusser, y frente a la escolástica “metafísica”–aunque este término repugnaría a sus defensores– del Diamat, construyó su “filosofía de la praxis”. Parte en ella de la visión del ser humano creador y libre, llamado a levantar su mundo estético, técnico, noético, social, frustrado, empero, en la alienación y en la explotación de las sociedades de clases. Incorpora, así, a la filosofía de la praxis la crítica de la historia, desde sus bases económicas, especialmente la del modo de producción capitalista. Y muestra la posibilidad “racional” de su superación, no como un término asegurado por la dialéctica histórica sino como resultado de un esfuerzo, cuyo fracaso nos puede llevar a la barbarie, que estamos viviendo, o a la destrucción de la humanidad.

“A tiempo y destiempo” es una recopilación de trabajos muy diversos en que esta filosofía de la praxis aborda los más variados temas, desde el arte y la literatura a la filosofía y la política, con la crítica del llamado “socialismo real” y el análisis de la actual situación del mundo que su transformación debe enfrentar. Y lo que en otros libros es yuxtaposición  eventual, en éste se convierte en singular mérito. Pues ofrece al lector una visión a la par sintética y amenamente variada de la amplia obra de Sánchez Vázquez, tan unitaria en sus ideas centrales como rica en los temas que enfoca. Permite apresar su núcleo central y su diversidad de proyecciones. Representa, entonces, una incitación para la detenida lectura de este pensador, si el lector no la ha realizado.

Es un acierto la  inclusión de escritos biográficos que nos abren el panorama de nuestra convulsa historia a lo largo de más de medio siglo y nos hacen percibir algo siempre importante, la vida que subyace a la obra de un autor. Un autor con quien hace ya más de medio siglo he tenido la fortuna de mantener una profunda amistad, un rico intercambio de ideas, y compartir el ideal de “ese otro mundo” que como nos dice Sánchez Vázquez anheló desde su juventud.

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